Wednesday, June 21, 2017

SAITM විසදුම හා GMOA යථාර්තය

රජයකට රටේ සියලුම පුරවැසියන්ගේ තෘතියියක අධ්‍යාපන අවශ්‍යතා මහජන මුදලින් නොමිලේ ලබාදිම ප්‍රයෝගික නොවේ, එසේම එසේ කිරිම අවශ්‍ය වන්නේද නැත. අවශ්‍ය වන්නේ ආර්ථික අපහසුතා ඇති අයට පමණක් මහජන මුදල්වලින් තෘතියියක අධ්‍යාපනය නොමිලේ ලබාදිමයි.
වර්ථමානයේ ඇත්තේ ඉහත අවශ්‍යතාවය පරිපුර්ණවම ඉටුනොවුනද, අර්ධ වශයෙන් ඉටුවන ක්‍රමයකි. එනම් උසස් පෙළ ප්‍රථිපල මත, ඉහල දක්ශතාවය දක්වන පිරිස රජයේ විශ්වවිද්‍යාල  වෙත ඇතුලත් කර ගෙන තෘතියියක අධ්‍යාපනය ලබා දිමයි.
එවන් පසුබිමක් තුල, එසේ නොමිලේ තෘතියියක  අධ්‍යාපනය හැදැරිමට රජයේ විශ්වවිද්‍යාල  වෙත ප්‍රවේශය නොලබන බහුතරයකගේ(ප්‍රතිශතයක් ලෙස උසස් පෙළට පෙනි සිටින පිරිසගෙන 80%) ඉරණම කුමක්ද?
අනිවාර්යෙන්ම ඒ පිරිස ගෙන් අවශ්‍ය අයට තෘතියියක අධ්‍යාපන ලබාදිම සදහා පෞද්ගලික අංශයේ  දායකත්වය ලබාගත යුතුය. වර්ථමානයේ වෙලදපොල ඉල්ලිමක් ඇති බෝහෝමයක් උපාධි පාඨමාලා වලට පෞද්ගලික අංශයේ උපාධි පාඨමාලා ක්‍රියාත්මක වේ.
එහෙත් වෛද්‍ය උපාධිය සදහා මිට වසර කිහිපයකට පමණ පෙර මාලබේ වෙද්‍ය විද්‍යාලය(South Asian Institute of Technology and Medicine - SAITM) ආරම්භ කරන තෙක්,  එසේ පෞද්ගලික වෛද්‍ය උපාධි පාඨමාලා තිබුනේ නැත.           ආරම්භවි සැහෙන කාලයක් ගතවුවද ඒ සදහා එතරම් ප්‍රභල විරෝධයක් වෛද්‍ය වෘත්තිකයන් තුලින් මැතක් වනතුරුත් මතුවුයේ නැත. එහෙත් 2015 ආණ්ඩු පෙරලියෙන් පසුව ඒ සදහා ප්‍රභල විරෝධතාවයක් රජයේ වෙද්‍යවරුන්ගේ පාර්ශවයෙන් එල්ල වන්නට පටන් ගත්තේය. අද වෙන විට එය එහි උච්චතම අවස්ථාව කරා ලගාවි ඇත.

පෞද්ගලික වෛද්‍ය අධ්‍යාපනයක් අපේ රටට අවශ්‍යද?

වෛද්‍ය අධ්‍යාපනයට සුදුසු කම් නොලබන එහෙත් වෙද්‍යවරයෙකු විමට කැමති හැකියාවක්  ඇති අය, රුසියාව, බංගලාදේශය, ඉන්දියාව වගේ රටවලට ගිහින් එහි වෛද්‍ය උපාධිය හදාරලා අපේ රටට  ඇවිත් ඉට අදාල ACT 16 විභාගය සමත්වෙලා වෛද්‍යවරුන් ලෙස මෙරට සේවයේ යෙදෙනවා. එසේ විදේශ ගතවන සිසුන්ගේ වෛද්‍ය අධ්‍යාපනය වෙනුවෙන් අති  විශාල ධනස්කන්දයක් මේ රටෙන් වාර්ශිකව පිටවෙනවා. මෙරට පෞද්ගලික වෛද්‍ය විද්‍යාල ආරම්භ කලොත් අපිට ඒ මුදල් මෙරටම රදවා ගන්න පුලුවන් වෙනවා. එය රටේ ආර්ඨිකය ශක්තිත් වෙන්න හේතුවක් වෙනවා නොඅනුමානයි.
ඒ විතරක් නෙමේ, අපිට පුලුවන් පෞද්ගලික වෛද්‍ය විද්‍යාල ලංකාවට විදේශ විනිමය ගෙන එන මාර්ගයක් බවට පත් කරගන්න.දැනටමත් මාලදිවයින වගේ රටවල ලමයි අධ්‍යාපනය සදහා අපේ රටට එනවා, ඒවා තවත් පුලුල් වෙලා, මෙරටට එන විදෙස් ආදායම වැඩි වෙනකොට රටේ ආර්ථිකය ශක්තිමත් වෙනවා.ඒ විතරක් නෙමේ, දැනට බංගලාදේශය වගේ රටක ඉගෙන ගන්න වෛද්‍ය ශිෂ්‍යන්ට ඒ රටවලදි ලබන පුහුණුවට වඩා හොද පුහුණුවක් මෙරටදි අපේ ඉන්න  දක්ශ වෛද්‍යවරුන්ගෙන් ලබාගන්න පුලුවන් වෙනවා.               
මෙරට රජයේ විශ්වවිද්‍යාල සදහා ජාත්‍යන්තර පාසැල්වල සිසුන් ඇතුලත් කරගන්නේ නැත, විදෙස් රටවල අධ්‍යාපනය ලබන ශ්‍රි ලාංකිය සිසුන් ඉතා ස්වල්ප ප්‍රමාණයක් පමණයි ඇතුලත් කරගන්නේ. එම සිසුන්ටත් මෙරටදි වෛද්‍ය අධ්‍යාපනය ලැබිමට නම්, මෙරට අනිවාර්‍යෙන්ම පෞද්ගලික වෛද්‍ය විද්‍යාල තිබිය යුතුය, නැතහොත් ඔවුන්ට වන්නේ අසාධාරණයක්.
අනෙක් අතින් අපේ රටේ වෛද්‍ය /රෝගින් අනුපාතය අනෙක් සමහර රටවල් හා සංසන්ධනය කරද්දි පහල අගයක තියෙන්නේ, පෞද්ගලික වෛද්‍ය විද්‍යාලවලින් එය වෛද්‍යවරුන් නිසා එම අනුපාතය වැඩිවි, එය සෞඛ්ය ක්ශේත්‍රයේ ගුණාත්මක භාවය වැඩි වෙන්න හේතුවක් වෙවි.
තව අතකින් දෙමවුපියන්ගෙන් වෙන්වෙලා දුරු රටක ඉගෙන ගන්නවාට වඩා සැහැල්ලුවෙන් ඉගෙන ගන්න  පුලුවන් තමන්ගේම රටේදි.
ඒ කාරණ බැලුවාම පැහැදිලිවෙන්නේ, පෞද්ගලික වෛද්‍ය අධ්‍යාපනයක් මෙරටට අත්‍යාවශ්‍ය බවයි.

Image result for SAITM

ඇයි එච්චර රටට අත්‍යාවශ්‍ය පෞද්ගලික වෛද්‍ය අධ්‍යාපනයක් විරුද්ද වෙන හේතුව ලෙස වෙද්‍යවරු දක්වන්නේ.

ප්‍රධානතම තර්කය නම් මෙම මාලබේ වෙද්‍ය විද්‍යාලයහි(SAITM), පාඨමාලාව නිසි ප්‍රමිතියකින් යුතු පාඨමාලාවක් නොවන බවයි.
එම වෛද්‍ය විද්‍යාලය පරික්ශා කල ශ්‍රි ලංකා වෛද්‍ය සභාවේ(SLMC) කමිටුවක් විසින් එම වෛද්‍ය විද්‍යාලයේ හදුනාගත් අඩුපාඩු ඇතුලත් වාර්ථාවක් වෛද්‍ය සභාව වෙත ලබාදි තිබුණා, ඒ අනුව වෛද්‍ය සභාව එම ආයතනය සදහා සිය අනුමැතිල ලබාදිම ප්‍රතික්ශේප  කලා.එමෙන්ම රජයේ වෛද්‍යවරුන්ගේ සංගමය විසින්ද ඒ ගැන වාර්ථාවක් රජයට ලබාදි එහි අඩුපාඩු පෙන්වාදි තිබුණා.
දැනට වෛද්‍ය අධ්‍යාපනය වෙනුවෙන් ඇති බලයලත් ආයතනය වන SLMC දුන් වාර්ථාවට අනුව නිගමනය කල හැක්කේ, රජයේ වෛද්‍යවරුන්ගේ තර්කය, එනම්  SAITM හි, වෛද්‍ය උපාධි පාඨමාලාව නිසි ප්‍රමිතියකින් යුතු පාඨමාලාවක් නොවන බව  සත්‍යක් බවයි.

Image result for SAITM

ප්‍රමිතියක් නැති බව කියද්දි ඇයි SAITM තමන්ගේ ඒ අඩුපාඩු හදාගත්තේ නැත්තේ

ලංකාවේ වෛද්‍ය වරයෙකු ලෙස සේවය කරන්න නම් වෛද්‍ය සභාවේ ලියාපදිංචිය අනිවාර්‍යයි. ඒ සදහා වෛද්‍ය සභාව පෙන්වාදුන් අඩුපාඩු නිවැරදි කර SLMC අනුමැතිය ලබා ගත යුතුයි නමුත් ඒ වෙනුවට SAITM තොරාගත්තේ වෙනත් මාර්ගයක්.
SAITM හි දේශපාලන හා මුදල් නිසා, SLMC පිලිගත් වෛද්‍ය විද්‍යාලයක් ලෙස ප්‍රතිස්ඨාපනය විමට  අනීවාර්ය දෙයක් වන වෛද්‍ය සභාවේ අනුකුලතා සහතිකය නොමැතිව, වෛද්‍ය උපාධි ප්‍රධානය කිරිමේ ආයතනයක් ලෙස විශ්ව විද්‍යාල ප්‍රතිපාදන කොමිසම මගින් පිලිගනු ලැබුවා. ඉට  පස්සේ අධිකරණය හරහා SLMC ලියාපදිංචිය ලබා ගන්න තමයි උත්සාහය.
මෙහිදි සදහන් කල යුතු තවත් කාරණයක් නම් එම අඩුපාඩු වලින් ප්‍රධානතම අඩුපාඩුව වන, වෛද්‍ය ශිෂ්‍යන්ගේ පුහුණුවට ප්‍රමාණවත් තරම්  රෝගින් සිටින් රෝහලක් නොමැති විම යන දේ , ඉතා පහසුවෙ මගහරවා ගත හැකිව තිබුනා SAITM සිසුන්ව රජයේ රෝහල් වල පුහුණුවට යෙදවුවානම්(සාධාරණ අයකිරිමකට යටත්ව). එහෙත් රජයේ වෛද්‍ය නිලධාරින්ගේ සංගමයේ (GMOA) අසාධාරණ විරෝධය ඊට හරස් වුනා. අවසානයේ එම පහසුකම ලබාගන්න පුලුවන් උනෙත් අධිකරණයේ පිහිටෙන්.

මේකට GMOA පාර්ශවයෙන් දෙන විසදුම මොකක්ද?

ඔවුන් යොජනා කරන විසදුම වෙන්නේ මෙය ජනසතු කිරිමයි, එනම් SAITM අහෝසි කර එය රජයේ විශ්ව විද්‍යාලයක වෛද්‍ය පිඨයක් ලෙස පවත්වාගෙන යාමයි. එම යෝජනාවේ හොද පැත්තනම්, ඒ තුලින් නිදහස් අධ්‍යාපනය තවත් පුලුල් විමයි.නරක පැත්ත නම්, ඉහත 'පෞද්ගලික වෙද්‍ය අධ්‍යාපනයක් අපේ රටට අවශ්‍යද?' යටතේ පෙන්වා දුන් වාසි නැතිවිමයි.

මේකට රජයේ පාර්ශවයෙන් දෙන විසදුම මොකක්ද?

රජයේ පාර්ශවය බොහෝ විට සයිටම් හිතවාදි ප්‍රතිපත්තියක සිට කටයුතු කරන බවආණ්ඩුවේ දේශපාලඥයින්ගේ ප්‍රකාශ වලින් පැහැදිලිවේ. මැතකදි SAITM සමග සෘජු සම්බන්දතා ඇති පාර්ලිමෙන්තු මන්ත්‍රිවරුන්ගෙන්ද සමන්විත පාර්ලිමෙන්තු තේරිම් කාරක සභාවක් පත් කරලා SAITM ට සුදුහුණු ගැවා.
කෙසේ නමුත් අවසානයේ රජයෙන් ලබාදුන්නේ මෙන්න මේ විසදුම්
·         SAITM ට අනුබද්ධ නෙවිල් ප්‍රනාන්දු රෝහල අර්ධ රාජ්‍ය රෝහලක් ලෙස පවත්වාගෙන යාම (SAITM ආයතනයේ වෛද්‍ය ශිෂ්‍යන්ගේ පුහුණුවට ප්‍රමාණවත් තරම්  රෝගින් සිටින් රෝහලක් නොමැති යන අඩුපාඩුව මගහරවා ගැනිම මෙහි අරමුණයි)
·         SAITM සිසුන්ට අමතර මාස 3ක පුහුණුවක්  ලබාදිම හා ඉන් පසුව ඔවුන් වෛද්‍ය සභාව හා විශ්ව විද්‍යාල ප්‍රතිපාදන කොමිසමේ අධික්ශණය යටතේ පවත්වන අනිවාර්‍යය විභාගයකට පෙනි සිටිම.

දැන් මේකට විසදුම මොකක්ද?

SAITM ආයතනයෙන් දැන් බිහිවි ඇති උපාධිධාරින් මෙරට වෛද්‍යවරයෙක් ලෙස සේවයේ යෙදිමට අවශ්‍ය ප්‍රමිතියට නැහැ, ඒනිසා SLMC ඔවුන්ට ලියාපදිංචිය ලබාදිම ප්‍රතික්ශේප කලා. රජයේ විසදුම් මගින් ප්‍රකාශ වන තවත් කාරණයක් නම් SAITM උපාධිධාරින් මෙරට වෛද්‍යවරයෙක් ලෙස සේවයේ යෙදිමට අවශ්‍ය ප්‍රමිතියට නැතැයි යන්න රජයේද දැන් පිලිගෙන ඇති බවයි.
පසුව අභියාචනාධිකරණය විසින් තින්දුවක් ලබාදුන්නේ, SAITM උපාධිදාරින්ට ලියාපදිංචිය  ලබාදෙන ලෙසයි.එය වෛද්‍යසභාවට පමණක් නොව මෙරට අනෙකුත් වෘත්තිය ආයතන වෙතත් එල්ල කල බරපතල පහරක් ලෙස සැලකිය යුතුවේ. ඒ  මන්ද යත්, යම් වෘත්තියයෙකු මෙරට සේවය කිරිමට යෝග‍යද නැද්ද යන්න තිරණය කල් යුත්තේ ඒ වෘත්තිකයා නිපුනතාවය දක්වන විෂයේම ප්‍රවිණයන් නියෝජනය කරන වෘත්තිය ආයතන විසින් මිසක්, එම විද්‍යාව පිලිබද කිසි දැනුමක් නැති පිරිසක් විසින් නොවේ. අධිකරණය සිය තිරණය ලබාදිය යුත්තේ වෛද්‍යසභාවේ උපදෙස් පරිදි මිස සිය තනි අභිමතය පරිදි නොවේ.
·         ගැටලුව ප්‍රමිතිය නැතිවිම නම් විසදුම විය යුත්තේ එය ප්‍රමිතිගත කිරිමයි. වෛද්‍යසභාව හදුනාගත් SAITM හි අඩුපාඩු නිවරදි කරගැනිමට ඔවුන්ට නිශ්චිත කාල සිමාවක් ලබාදිය යුතු අතර එම අඩුපාඩු නිවරදි කරගන්නා තෙක් සිසුන් බදවා ගැනිම නතර කල  යුතුය.

·         දැනට උපාධිධාරින් ලෙස පිටවි ඇති අයට ඇති අඩුපාඩු හදුනාගෙන ඒවා සම්පුර්ණ කරගැනිමට අවශ්‍ය මග පෙන්විම ලබාදිය යුතුය. දැනට ලබා ඇති පුහුණුවප්‍ර මාණවත් නොවන්නේ නම් ඔවුන්ව වැඩි දුර පුහුණුව සදහා යොමුකල යුතුය.ඔවුන්ට ACT 16 හෝ ඒ හා සමාන විභාගයට පෙනි සිටිමට අවස්තාව ලබාදිය යුතුය. ඒතුලින් ඔවුන් දැනට විදේශ රටවල ඉගෙනුම ලබා මෙරටට එන වෛද්‍යවරුන් හා සමාන ප්‍රමිතියකින් සිටිනා බව තහවුරුකර ගත හැකිවේ.
ඒ අනුව රජය මේ සදහා ලබාදි ඇති විසදුම් යම් තරමකට සාධනිය බව පැහැදිලිය.
එහෙත්, රජය මාස තුනක අමතර පුහුණුවක් නිර්දේශ කලේ කුමන පදනමකින්ද යන්න ප්‍රශ්නයකි. එම උපාධිධාරින් ලැබු පුහුණුව හා ලැබිය යුතුව තිබු පුහුණුව සලකා බලා එය තිරණය කල යුත්තේ SLMCයි. වරෙක වෛද්‍යවරයෙකු විමට සුදුසුකම නිති ක්ශේත්‍රයේ ප්‍රවිණයන් තිරණය කරයි, දැන් දේශපාලඥයන් තිරණය කරයි.
රජය සිය විසදුම් වෛද්‍යසභාවටද දැනුම්දි ඇති බවත් ඒවා දැන් වෛද්‍යසභාව සලකා බලාගෙන යන බවත් මැතකදි එහි SLMC සභාපතිතුමා ප්‍රකාශ කල සිටියා. වෛද්‍යසභාව ඒ රජයේ යෝජනා සලකා බලා සාධාරණ තිරණක් දෙනු ඇතැයි අපි අපේක්ශා කරමු.

විසදුමක් දිලා තියෙද්දි ඇයි මේ GMOA දිගටම කැගහන්නේ?

SAITM එකට විරුද්ධ වුන හේතුව, එයින් බිහිවන වෛද්‍යවරුන් මෙරටට ඔබින ප්‍රමිතියෙන් යුතු නොවිමයි. දැන් රජය දුන් විසදුම් මගින් පුලුවන් වෙනවා  ප්‍රමිතියෙන් යුතු වෙද්‍යවරුන් පමණක් බිහිකරන්න. එහෙනම් ඇයි GMOA දිගටම කැගහන්නේ එය රජයටම පවරගන්න කියලා?
ඒ ඔවුන්ගේ අරමුණ, ඔවුන්ට තියෙන සෞඛ්‍ය ක්ශේත්‍රයේ අධිකාරිය රැක ගැනිම. ඔවුන් කිව්වේ රජයේ විශ්ව විද්‍යාලවලින් පිටවන වෛද්‍යවරුන්. SAITM එකෙන් වෛද්‍යවරුන් පිටවුනාම ඔවුනුත් රජයේ සේවයට එකතු වෙනවා, එතකොට රජයේ විශ්ව විද්‍යාලවලින් පිටවන වෛද්‍යවරුන්ගේ අධිකාරිය බලපැමක් වෙනවා.

GMOA තියෙන්නේ නිදහස් අධ්‍යාපනයට  හිතකර ප්‍රතිපත්තියක්ද?

GMOA කියන්නේ වෘත්තිය ආයතනයක්,ඉතින් ඔවුන්ගේ මුලිකම අරමුණ තමයි තමන්ගේ වෘත්තිය වෙනුවෙන් ක්‍රියාකිරිම,එහි වැරැද්දක් කියන්න බැ, නමුත් එම ක්‍රියාමාර්ග තුලින් වෙනත් වෘත්තින්ට අසාධාරණයක් වෙනවා නම් එය අනුමත කල නොහැකියි.
ජනසතුකිරිම මගින් නිදහස් අධ්‍යාපනය තවත් පුලුල් වෙනවා.ඒ වගේම නිදහස් අධ්‍යාපනය පුලුල් කරන්න තව ගන්න පුලුවන් ක්‍රියාමාර්ග ගොඩක් තියෙනවා, උදාහරණයක් හැටියට ශික්ෂණ රෝහලක් නැතැයි කියලා සබරගමුවට වෛද්‍යපිඨයක් ලබාදෙන එක රජය මගහරිනවා, GMOA ට පුලුවන් අන්න ඒ වගේ දෙයක් වෙනුවෙන් සටන් කරන්න. එතකොට නිදහස් අධ්‍යාපනය තවත් පුලුල් වෙනවා වගේම, SAITM අහෝසි කිරිමෙන් වෙන අවාසි වලක්වාගන්න පුලුවන් වෙනවා.

ඔවුන්ගේ අතිත ක්‍රියාකාරකම් දෙස බැලිමේදි විද්‍යාමාන වන දෙයක්  නම්, ඔවුන්ගේ සමහර ක්‍රියාමාර්ගයන් නිදහස් අධ්‍යාපනය රැක ගැනිමට නොවන බවයි.අපේ රටේ සමහර උගත් වෘත්තිකයන් වෘත්තියවිභේදනය(professional defragmentation) කියන ක්‍රියාවලිය පිලිගන්න කැමති නැ. එසේ බිහිවන නව වෘත්තින්  ඔවුන් දකින්නේ ඔවුන්ට තරජනයක් ලෙසින්.ඉතින් දැනට සිටින ප්‍රභල වෘත්තිකයන් හැම විටම උත්සහ කරන්නේ අර නව  වෘත්තිකයන්ට වල කපන්න.

අපේ රටට අවුරුදු 4ක පාඨමාලා කාලයක් සහිතව සම සෞඛය උපාධි පාඨමාලාවක් හදුන්වා දුන්නාම GMOA කලේ එහි පාඨමාලා කාලය අවුරුදු 3ට අඩු කරන්න කියල වැඩවර්ජන කරපු එක.නිදහස් අධ්‍යාපනයේම ඵල වන එම සම සෞඛය සිසුන්ට රෝහල්වල පුහුණුව ලබාදෙන එක ඔය නිදහස් අධ්‍යාපනය රැකගන්න වැඩ කරනවා කියන GMOA අය ප්‍රතික්ශේප  කලා.

Image result for nursing degree+strike+GMOA

එමෙන්ම හෙද උපාධි පාඨමාලාවේ කාලය අවුරුදු 4ක් කිරිමටත් GMOA විරුද්ධ වුනා,ඔවුන් සදහන් කරන්නේ පරිඝණක වැනි අදාල නැති විෂයයන් ඇතුලත් කර පාඨමාලා කාලය අනවශ්‍ය ලෙස දික් කර ඇති බවයි. පරිඝණක සමග ඉදිරියට යන ලෝකයේ පරිඝණක ගැන දැනුම හෙදියන්ට  අනවශ්‍ය යැයි උගත් වෘත්තිකයන් කිම කණගාටුවට කාරණයක්. එමෙන්ම සමහර අවස්ථාවල නිදහස් අධ්‍යාපනයෙන්ම බිහිවු හෙදියන්ට, වැඩිදුර පුහුණුව ලබා දෙනවාටද මේ පිරිස විරුද්ද වුවා.

Image result for nursing degree srilanka+strike

 “ශ්‍රී ලංකා වෛද්‍ය සභාව, වෛද්‍ය වෘත්තීය කටයුතු හැරුණු විට සෞඛ්‍ය අංශයට අදාළ අංශ 13 ක් හඳුනාගෙන ඇත. මේ වෘත්තීය අංශ 13 හිම අධ්‍යයන සහ සිය උපරිම ඵලදායිතාවට ළඟාවීම යන අංශ දෙකෙහිම ප්‍රගමනය ධූරාවලී කළමනාකරණය මඟින් වළක්වා ඇත‍. මේ වෘත්තීය අංශ 13 ටම සිය අධ්‍යාපන හා වෘත්තීය ක්ෂේත්‍ර තුළ ස්වාධීන නැඟී සිටීම වළක්වා ඇති අතර, ඒ මඟින් ඔවුන්ගේ අභිවෘද්ධිය පසුබෑමකට ලක් කර ඇත්තේ වෛද්‍ය නිලධාරීන්ගේ ක්‍රියාකාරකම් තුළින් ය. මෙය යුක්තිය හෑල්ලුවට ලක් කිරීමක් මෙන් ම වෘත්තීය සාරධර්ම කඩ කිරීමක් ද වන්නේ ය.”
(සයිටම් ඉදිරියට දමා මේ පෙන්වන්නේ තමන්ගේම භයංකර අතීතය ද?, කේ. අමරනාත් පී. රාජකරුණා,
 2017 අපේල් 22 දින සිළුමිණ පුවත්පත)

Image result for nursing+GMOA

ඉහත කාරණා සලකා බැලු කල පැහැදිලිවන දෙය නම් GMOAහි ක්‍රියාකාරිත්වය හුදෙක් සිය වෘත්තියේ ආරක්ශාව උදෙසා පමණක් වන බවත් ඒ සදහා අනෙකුත් වෘත්තින් මෙන්ම නිදහස් අධ්‍යාපනයද කප්පාදු කිරිමට ඔවුන් පසුබට නොවන බවත්ය.

වෛද්‍යසභාව රජය විසින් කල  විසදුම් සලකා  බලා මෙම ජාතික ගැටලුව රටට සෙතක් වන  ලෙස විසදිමට අවශ්‍ය ක්‍රියාමාර්ග ඉතා ඉක්මනින්ගනු ඇතැයි අපි අපේක්ශා කරමු. ඉට පෙර ශේෂ්ඨාධිකරණයෙන්, අභියාචනාධිකරණයේ තිරණය තවුරු කලහොත් වන්නේ නුසුදුසු පිරිසක්සෞඛය ක්ශේත්‍රයට එකතුවිමයි.

Friday, June 16, 2017

ජාති/වර්ග/ජාතික වාද හා බෞද්ධ ත්‍රස්ථවාදය

බෞද්ධ ත්‍රස්තවාදය, අහලා තියෙනවාද එහෙම වචනයක්? මගේ ජිවිතයේ ප්‍රථම වතාවට එහෙම වචනයක් ඇහුවේ මිට දින කිහිපයකට කලින්. එක ගැන වැඩි විස්තර කතාකරන්න කලින් එයට අදාල වචන කිහිපයක් තෙරුම් ගමු.

ත්‍රස්තවාදය(terrorism) යනු කුමක්ද?

ඒ සදහා විවිධ අර්ථකතන ඇති අතර, ඒවායින් එකක් නම්,
භය ඇති කිරීම තුළින් දේශපාලනික හෝ මතවාදීය අභිමතාර්ථ ඉටු කර ගැනීම සඳහා මහජනයාට ‍එරෙහිව සිදු කරන ප්‍රචණ්ඩත්වය1
කෙම්බ්‍රිජ් ශබ්ද කෝෂය terrorism අර්ථ දක්වා ඇත්තේ මෙසේය,
“ (threats of) violent action for political purposes 2

එක්සත් ජනපදයේ නීතිය බලාත්මක කිරීමේ සහයෝගීතා අධිකාරියේ අපරාධ නීති තත්වයන් හා අරමුණු සම්බන්ධ ජාතික උපදේශන කමිටුව, ආකාර හයකට ත්‍රස්තවාදය  වර්ග කර ඇති අතර ඒවයින් දෙකක් පහත පරිදි වේ.

·         ජාතිවාදී(racial) - බෙදුම්වාදී(separatist)
·     ආගමික මූලධර්මවාදී(religious fundamentalism)

දෙපාර්ශවයම යුද වැදුනත්, L.T.T.E සංවිධානය ත්‍රස්තවාදි  සංවිධානයක් ලෙසත්, අපේ ආරක්ශක හමුදා විරෝධාර රණවිරුවන් ලෙසත් අපි හදුන්වන්න හේතුවත් ඉහත අර්ථදැක්විමෙන් පැහැදිලි වෙනවා නේද?

එතකොට වර්ගවාදය(racism)කියන්නේ මොකක්ද?

එක්තරා සීමිත මිනිස් කොටසක් කේන්ද්‍ර කරගෙන, අනෙක් කොටස් නොසලකා හැර, හුදෙක් තමන් අයත් කොටසේ උන්නතිය ම පමණක් බලාපොරොත්තු වෙමින් ක්‍රියාත්මක වීම සහ ඒ ක්‍රියාත්මක වීමේදී අනෙකුන්ට සිදුවන අසාධාරණයන් නොතකා හැරීම අපි වර්ගවාදය ලෙස හදුනාගමු. 

කෙම්බ්‍රිජ් ශබ්ද කෝෂය අර්ථ දක්වා ඇත්තේ මෙසේය
“The belief that people's qualities are influenced by their race and that the members of their races are not as good as the members of your own or the resulting unfair treatment of members of other races3

ජාතිවාදය (racial ) කියනේ නම් අපිට හොදට හුරුපුරුදු වචනයක්.

ජාතිවාදය යනු කිසියම් එක්‌ ජාතියක්‌ අනෙක්‌ ජාතීන්ට වඩා උසස්‌ය. බලවත්ය යනාදී වශයෙන් පිළිගන්නා සහ එම මතය ප්‍රචලිත කරමින් සිදු කරන්නාවූ කිසියම් ක්‍රියාදාමයන්ය.  
ඒ අනුව වර්ගවාදය හා ජාතිවාදය යන වදන් දෙකහිම ලොකු වෙනසක් නැති බවත්, ඒවායේ භාවිතය එකම කණ්ඩායමක් උදෙසා බව පැහැදිලිය.

මිලගට බලමු ජාතිවාදය යන වචනය අසන්නයෙන්ම යන නමුත් අර්ථයෙන් සම්පුර්ණයෙන්ම වෙනස් වචන්යක්, ජාතිකවාදය(nationalism )

ජාතිකවාදය යනු තමන් අයත් කුඩා කුල ඉක්මවා තමන්ගේ මවුබිමට දක්වන ලැදියාවයි.
කෙම්බ්‍රිජ් ශබ්ද කෝෂය අර්ථ දක්වා ඇත්තේ මෙසේය,  
“A great or too great love of your own country 5

දැන් අපි බලමු මේ ප්‍රපංච, අපේ රටේ යෙදවෙන ආකාරය.

අපි ජාතිවාදිද? 
සමහරුනම් අපි ජාතිවාදියෝ කියන්නේ හරිම ආඩම්බරෙන්.ඇත්තටම අපේ ජාතිය/ආගම අනෙක් ජාතින්ට / ආගම්වලට වඩා උසස් කියලා අනෙක් ජාතිය/ආගම පහත් කරමින්, ඒක ප්‍රචලිත කරන එකේ ආඩම්බර වෙන්න දෙයක් තියෙනවාද? ප්‍රයෝජනය කුමක්ද?,
සිංහල ජාතිය දෙමල ජාතියට වඩා හෝ දෙමල ජාතිය සිංහල ජාතියට වඩා උසස් කියල ප්‍රචලිත කරන එකෙන් වෙන්නේ, අර අපි පහලට දාන ජාතියේ අයට හිත් රිදවිමක් ඇතිවෙලා, ඒ තුලින් ජාතින් අතර අසමගියක් ඇතිවෙන්න මංපෙත් විවරවෙන එක  විතරයි.
හුදෙක්ම තමන් අනෙකාට වඩා උසස්ය කියලා පෙන්නන්න මිනිස්සු පෙලබෙන්නේ ඔවුන්ගේ තියෙන කුල ජාන නිසාද?
අතිතයේ බ්‍රහ්ම්මණයෝක්ශ්ත්‍රියන්ට වඩාද, ක්ශ්ත්‍රියන් වෙශ්‍යන්ට වඩාද උසස් කියල සමාජ සම්මතයක් හදාගෙන තිබ්බා. ඒ ඔක්කෝම පුහු දේවල් කියලා පෙන්වලා දුන්නේ අපේ ලොවුතුරා බුදුරජාණන් වහන්සේ. මෙසේ උත්පත්තිය අනුව මිනිසුන් උසස් පහත් සේ වර්ග කිරීම බුදුරජාණන් වහන්සේ ප්‍රතික්ශේප කළ අතර එය වැරදි බව මජ්ක්‍ධිම නිකායේ වාසෙට්ඨ සූත්‍රය ඇසුරුන් විද්‍යානුකුලව පෙන්වලා දුන්නා.

එමෙන්ම උන්වහන්සේ යමෙක් ජාති වාදයෙන් ගෝත්‍රවාදයෙන් යුක්තව අන්‍යයන් පහත් කොට සලකා ක්‍රියාකරන්නේ නම් ඔහු පිරිහීමට පත් වන බවද උන්වහන්සේ පැහැදිලි කලේ මෙහෙමයි.

ජාති දෙධා ධනත්තද්ධෝ ගොත්තදධෝචත්ද්ධෝ යො නරො 
සඤ්ඤාතිං අතිමඤෙඤති තං පරාභවතො මුඛං7

දැන් මම එන්නම් වඩාත්ම විවාදයට බදුන්වෙන්න පුලුවන්  වචනයට,බෞද්ධ ත්‍රස්තවාදය.

අපේ රටේ බෞද්ධ ත්‍රස්තවාදයක් තියේද?එහෙම නැතිනම්  තවත් පුලුල්ව අහනවා නම් ආගම් ත්‍රස්තවාදයක්, බෞද්ධ, ක්‍රිස්තියානි හෝ මුස්ලිම් වේවා.

අපේ රටේ කෙසේ වෙතත් ලෝකයේ එහෙමදෙයක් තියෙන බව ලෝක ප්‍රසිද්ධ බෞද්ධ භික්ශුවක් වන දලෙයි ලාමා විසින් යුරොපියානු පාර්ලිමෙන්තුව අමත කරන පහත කථාවෙන් පැහැදිලි වෙනවා.


ඉහත කි මුල්ම අර්ථකතනයට අනුව, එනම් භය ඇති කිරීම තුළින් දේශපාලනික හෝ මතවාදීය අභිමතාර්ථ ඉටු කර ගැනීම සඳහා මහජනයාට ‍එරෙහිව සිදු කරන ප්‍රචණ්ඩත්වය  හෙවත් ත්‍රස්තවාදය, මෙරට තිබේද?

විවිධ ආගම් වල නිකායන් දුප්පත් බෞද්ධයන්ට මුදල් හා වෙනත් වරදාන ලබාදි ඒ ඒ ආගම් වලට හරවා ගැනිමට උත්සහ කිරිම කාලයක පටන් පැවතුනු කියාවකි.එම නිකායන්ට එරහිව , එම පල්ලි/ගොඩනැගිලි වලට බෞද්ධ පිරිස් විසින් පහර දිම් අනන්තවත් පසුගිය කාල වල සිද්ධ වුනා. .2003 හා 2004 වසරවල එසේ පහරදිම් 2006 අදික ප්‍රමාණයක් සිදුවි ඇතිබව අන්තර්ජාය මුලාශ්‍ර කියා පානවා.

බෞද්ධයන්ට වරප්‍රසාද දි වෙනත් ආගම් වලට හරවා ගැනිම වැරදිය, එය නතර කල යුතුය, එය බෞද්ධයන්ගේ පාර්ශවයේ මතයයි, ඉතා සාධාරණ මතයකි. එහෙත් අපගේ එම මතවාදීය අභිමතාර්ථ ඉටු කර ගැනීම සඳහා ප්‍රචණ්ඩත්වය දියත් කිරිම නිවරදිද?

එය නිවැරදි නම් මෙරට නිතිය බලාත්මක කරනායතනය එනම් පොලිසිය, හා අධිකරණය කුමටද?

පසුගිය 2004 වර්ශයේ අලුත්ගම ආදි ප්‍රදේශවල ඇතිවු ගැටුම්වලින් හතර දෙනෙකු මියගොස් 80ට අධික පිරිසක් තුවාල ලැබුවා.බෞද්ධ භික්ශුවකට මුස්ලිම් ජාතිකයන් පිරිසක් පහරදිම මෙම ගැටුමට ආසන්නතම සිදුවිම වුනා8.

හාමුදුරුවන්ට  කල පහරදිම බරපතක වැරද්දකි, එහෙත් එයට විසදුම තව ජිවිත 4ක් බිලිගැනිමද?

බෞද්ධ භික්ශුවකට වු ආසාධාරණයට, සාධාරණයක්  ඉශ්ඨ කරගැනිමේ අපගේ අභිමතාර්ථ ඉටු කර ගැනීම සඳහා ප්‍රචණ්ඩත්වය   දියත් කිරිම නිවරදිද?

එය නිවැරදි නම් මෙරට නිතිය බලාත්මක කරනායතනය එනම් පොලිසිය, හා අධිකරණය කුමටද?

එමෙන්ම මෙරට ව්‍යවස්ථාදයකයට බුද්ධාගම සුරැකිම ඉදිරියට දාගෙන පාර්ලිමෙන්තුවට ගිය හාමුදුරුවරු ඇතුලු ඇමතිවරු/මන්ත්‍රිවරුන්ගෙන් සමන්විත හෙල උරුමය නම් පක්ශයක්ද වෙනවා. ඒ පාර්ලිමෙන්තුව නියෝජනය කරන බහුතර බෞද්ධ දේශපාලඥයන්ට අමතරවය.

නිති නැතිනම්, නිති හැදිමට ඒ අයට බල පැම් කල යුතුය, තිබෙන නිති ක්‍රියාතම වන්නේ නැතිනම් ඒ අය හරහා නිතිය බලාත්මක කරන ආයතනයට බල පැම් කල හැකිය.

ලෝකයටම පිලිලයක් වි ඇති මුස්ලිම් ත්‍රත්තවාදය ගැන නම් ලිවිමට බොහෝදේ ඇත. එහෙත් එය මෙම ලිපියේ අරමුණට පරිභාහිර නිසා සාගච්චා නොකෙරේ.

බෞද්ධ ජාතිවාදි සංවිධානයන්හි භුමිකාව

අන්තවාදි අන්‍යාගමිකයන්, විශේෂයෙන් මුස්ලිම් ආගමිකයන්, රටේ පෞරාණික බෞද්ධ සිද්ධස්ථාන වලට කාලයක පටන් විව්ධ අකටයුතුකම් සිදුවන බව කවුරුත් දන්නා කාරණාවකි. විවිධ  හේතුන් මත, පොලිසිය හා අදාල ආයතන ඒවා ආරක්ශා කිරිමට කිරියා කරන්නේ ඉතා සෙමිනි.

ඒවායේ ප්‍රථිපලය නම් සිංහලේ, බොදු බලසේනා වැනි ජාතිවාදය ප්‍රචාරය කරන සංවිධාන බිහිවිමයි. මෙහිදි අප තෙරුම්ගත යුතු කාරණාවක් නම්, එවන් සංවිධාන තුලින් ඉහත කි අකටයුතුකම් වලට එරහිව කතා කිරිමට අමතරව, ජාතිවාදි භුමිකාව රග දැක්විම යනු, මුස්ලිම් ජාතිවාදි සංවිධාන වල ශක්තිය තව තර කිරිමක් බවත්ය.ඒ මන්ද යත්, මුස්ලිම් ජාතිවාදි සංවිධානවලට, බෞද්ධ ජාතිවාදි සංවිධානවල, ජාතිවාදි ක්‍රියාකාරිත්වය පෙන්විම තුලින්, මධ්‍යස්ථමුස්ලිම් ජාතිකයන් පවා ජාතිවාදින් බවට පත්කල හැකි නිසායි.

දැන් කතාකරමු ජාතිකවාදියෝ ගැන?

තමන් අයිති කුඩා කුල, උදාහරණ ලෙස ගත්තොත්, අහවල් ඉස්කෝලේ, අහවල් ගමේ අය, අහවල් ආගමේ අය කියන කුඩා කුල වලට තියෙන ලැදියාවට වඩා අපි ඔක්කොම ශ්‍රි ලාංකිකයෝ කියන හැගිම, අපේ මේ මවුබිමට තියෙන ලැදියාව අනිවාර්‍යෙන්ම වැඩි වෙන්න ඔනි.එහෙත් එහෙම නොවන අය නැතුවා නොවේ.තවමත් වතුකරයේ සිටින සමහර ඉන්දියානු දෙමල අය ශ්‍රි ලංකාවට වඩා ලැදි ඉන්දියාවට, එකනේ මොඩි ලංකාවට පැමිණි අවස්ථාවෙන් ඔවුන් වෙනුවෙන් නොර්වුඩ් වල වෙනම ජනහමුවකුත් පැවැත්වුයේ.
අපිට රටක් හැටියට ඉදිරියට යන්න නම් ඔනි වෙන්නේ මෙන්න මේ, ජාතිකවාදය  සමග ඉදිරියට යාමයි.පසුගිය කාලේ සිංගප්පුරුවට ගිය වෙලාවේ එහිදි දැකපු වටින කියමනම් මම ඒ දවස්වල බුකියේ දැම්මා, ඒ මෙන්න මේක,


අවසානයට

පසුගිය දශක කිහිපය තුල අපේ සමාජයේ ජාතිකත්වය එන්න එන්නම අඩුවෙලා ජාතිවාදය වැඩි වෙන බවයි පෙනෙන්නේ.නිදහස් සටනෙදි සිංහල, දමිල, මුස්ලිම් අපි ඔක්කොම එකට ජාතිකත්වයෙන් යුතුව සටන් වැදුනා, ඒ සටන් ජය ගත්තා.

පස්සේ පස්සේ, චෙල්වනායගම්ලා නිජබිම් සංකල්ප හරහා ජාතිවාදය පතුරවලා, ෆෙඩර්ල් මගින් වපුරපු විශබිජ, බණ්ඩාරනායකලා සිංහල භාශා පනත් ගෙනෙලා තවත් පැතිරෙවුවා. ඒ විෂබිජ හින්දා හැදුනු පිලිකාව සුව වුනේ, අවුරුදු 30ට පස්සේ නන්දිකඩාල් කලපුවෙන්.අපේ ජාතිවාදියේ 1983 ජුලි මාසේ තිබ්බේ මේ ලංකා මාතාවගේ මුණේ මකන්න බැරි කලු ලපයක් කියන එකත් අපි ඔක්කොම දන්න දෙයක්.
පැහැදිලි නේද ජාතිකත්වය  මුල කරගෙන ඉදිරියට ගියාම ලබන ජයත්, ජාතිවාදය මුලික කරගෙන ගියාම ලබන පරාජයත්.

ඉතින්, තිරණය කල යුතුයි ඉදිරියට තවත් ජාතිවාදය වපුරවමින්(අපේ ජාතිය / ආගම උසස් කරමින් අනෙක් ජාතින් /ආගම් පහත් කිරිම) තවත් කලු ජුලියක් වෙනුවෙන් ඉදිරි පියවරක් තබනවාද එහෙම නැතිනම්, ජාතිවාදය පිටුදැකලා ජාතිකත්වය පෙරටුකරගෙන ඉදිරියට යනවද කියන එක.

එහි ප්‍රථිපලය ඔබට මට නොව, වෙසෙසින්ම දැනෙන්නේ අපේ අනාගත පරපුරටයි.

මුලාශ්‍ර:       https://si.wikipedia.org/wiki/%E0%B6%AD%E0%B7%8A%E2%80%8D%E0%B6%BB%E0%B7%83%E0%B7%8A%E0%B6%AD%E0%B7%80%E0%B7%8F%E0%B6%AF%E0%B6%BA2.       http://dictionary.cambridge.org/dictionary/english/terrorism3.       http://dictionary.cambridge.org/dictionary/english/racism4.       http://www.divaina.com/2016/01/16/feature01.html5.       http://dictionary.cambridge.org/dictionary/english/nationalism6.       https://en.wikipedia.org/wiki/Buddhism_and_violence#Sri_Lanka7.       http://www.lakehouse.lk/budusarana/2015/05/03/tmp.asp?ID=fea05
8.       https://en.wikipedia.org/wiki/2014_anti-Muslim_riots_in_Sri_Lanka